پژوهش

قال علی (ع): الْعِلْمُ مِنَ الصِّغَرِ كَالنَّقْشِ فِی الْحَجَرِ

امام علی (ع) فرمود: یادگیری در كودكی مانند كند و كاری روی سنگ است.(ماندگار است)

بحارالانوار،مجلسی،ج۱ص۲۲۴ ؛ منيةالمريد،شهیدثانی،ص: ۲۲۶

تلاش در جهت تربیت نسل صالح ،از طریق آموزش فرزندان توسط مادران عالم و فرهیخته امر بسیار مهم و قابل ستایش است.

خاطرات طلبگی مقام معظم رهبری(حفظه الله)

مقام معظم رهبري از كودكي درس طلبگي را در مشهد آغاز كرده بودند و بخش عمده تحصيل و تدريس ايشان به مشهد باز مي‌گردد. دوره‌اي قبل از هجرت و دوره‌اي پس از بازگشت. اما بخش مهمي از دوران تحصيل ايشان در قم بوده است و سفر ايشان به قم، همراه با خاطراتي از خطيرترين دوران تحصيل و مبارزه ايشان است.

ايشان خود در خاطراتشان در خصوص چگونگي آغاز طلبگي و سپس عزيمت به قم مي‌فرمايند «از دوران دبستان عمامه سرمان بود… درکلاس پنجم يا ششم بودم که “جامع المقدمات” را -که کتاب اول درس طلبگي است- خواندم… مقام علمي ايشان [پدرم] بالا بود؛ مرد مجتهد و تحصيل کرده‌اي که شاگردان بسياري درسطوح بالا تربيت کرده بود… خاطرم هست دردوران تحصيل طلبگي قبل ازاينکه به قم بروم؛ پيش پدرم نيزدرس مي‌خواندم. ايشان در حوزه مدرسين عمومي بودند که درس مي‌دادند. معمولا در تابستان کلاس‌ها تعطیل می‌شد؛ پدرم بجای آن درس‌ها، درس دیگری برایم تعیین می کرد. من تابستان‌ها هم درس داشتم.همچنین ماه‌های رمضان و محرم درس‌ها تعطیل می شد ولی با وجود پدرم، من تعطیلی نداشتم. به همین جهت بود که در 18 سالگی تمام سطح را خوانده و درس خارج را شروع کردم… آن زمان در حوزه‌ی مشهد هیچ‌کس نبود که در این سنین درس خارج را شروع کند و من به‌خاطر برکت وجود پدرم توانستم شروع کنم… در سال 36 به سفر عتبات مشرف شدیم. من مایل بودم که در نجف بمانم ولی پدرم موافقت نکردند و من بعد از مدت کوتاهی به مشهد بازگشتم. در سال 37 از پدرم اجازه گرفتم و به قم رفتم و تا سال 43 در قم بودم. در آن سال مجددا به مشهد بازگشتم، برای اینکه پدرم عارضه چشم پیدا کرده و بینایی خود را از دست داده بود؛ من ناچار بودم که پهلوی پدرم باشم. علی‌رغم مخالفت اساتید خود ‍[به مشهد بازگشتم]… مشغول به تدریس شدم. درضمن درس نیزمی خواندم یعنی تحصیلاتم را در مشهد ادامه دادم…»

شكل فراگير، جلد چهارم ، عبدالله جاسبي، انتشارات علمي دانشگاه آزاد اسلامي، ص 303 تا ص 305

نشست پژوهشی با عنوان«تبیین روایت اذا رایتم الربیع…»با تحلیل آیه9 سوره فاطر»در مدرسه علمیه حضرت زینب علیهاالسلام یزد با حضور سرکار خانم رشید نیا برگزار شد.

در این نشست با ذکر مثال به شباهت های زمستان و دوری از نور حقیقی و رسیدن بهار و طلوع ربیع الانام و شکوفا شدن ذره ذره ی طبیعت پرداخته شد.

اختتامیه همایش «کرونا آسیب‌ها و فرصت‌ها» در گروه پژوهشگران زینبی در مدرسه علمیه حضرت زینب علیها السلام یزد برگزار شد.
خانم‌ رئیسی در ابتدا علاوه بر تبریک اعیاد شعبانیه، گزارش مختصری از محتوای همایش ارائه کرد و افزود: با شروع بحران کرونا تصور بر این بود که آسیب های این بحران بسیار زیاد و غیر قابل جبران باشد اما پس از مدتی و با همدلی و همراهی گروه های مختلف بسیاری از آسیب ها به فرصت تبدیل شد.
معاون پژوهش مدرسه علمیه حضرت زینب علیهاالسلام در ادامه ضمن تشکر از حضور پررنگ طلاب در فعالیت‌های جهادی به بیان برخی از مصادیق فرصت های کرونایی پرداخت و خاطر نشان کرد: از جمله فرصت‌های پیش آمده در دوران کرونا به مواردی مثل بالا رفتن سطح سواد رسانه‌ای در بین مردم برگزاری رزمایش مساوات، کمک‌های مومنانه و فرصت مشارکت عمومی و برگزاری مراسم عزاداری محرم با رویکردی متفاوت از گذشته و همچنین افزایش خدمات الکترونیک اشاره کرد.
پس از بیان گزارش اجمالی اسامی و عناوین آثار ارسالی به همایش در سه قالب کلیپ، جزوه و مقاله اعلام شد و از برترین ها تجلیل به عمل آمد.
در پایان سرکار خانم دهقان نویسنده مقاله برتر همایش، به شرح مختصری از مقاله خود پرداختند.
مقاله خانم دهقان که با مشارکت خانم شایق به نگارش درآمده با عنوان «روش های درمان وسواس فکری در زمان بحران کرونا» به بیان ریشه های وسواس فکری و روش های درمان آن پرداخته است.

یک معیار نسبتاً کلی برای دست اول بودن یک منبع این است که نویسنده مستقیماً اطلاعات را مشاهده و تجربه کرده باشد (مانند مراجعه به طبیعت و جامعه آماری) و یا نویسنده آن منبع، تجربه مستقیم خود یا استدلال¬های خود را با ذکر مقدمات در منبع گزارش داده باشد (مانند اینکه علامه حاصل تتبعات و استدلال¬های خود را در تفسیر المیزان آورده است). اگر نویسندگان دیگر، منابع دست اول را تحلیل و بررسی کنند و حاصل کار خود را در منابع دیگری گردآوری کنند، و ما از راه واسطه به نظریات آن نویسنده اول ارجاع دهیم، این کار مراجعه به منبع دست دوم حساب می¬شود.
بنابراین، به طور خلاصه می¬توان گفت منابع و مآخذي كه با بيان و زبان مستقيم خود مؤلف و نظريه¬پرداز به وجود آمدند، منابع دست اول به حساب مي¬آيند. منابع دست دوم نیز، مأخذ و منابعي‌اند كه به طور غيرمستقيم، از يك محقق منتقد و يا شارح يك اثر و در انتساب به مؤلف اولي آن اثر، پدیده آمده باشد.
به طور کلی اگر کتابی به زبان دیگر ترجمه شود، معمولا به دست دوم تبدیل می¬شود، به ویژه در صورتی که مترجم در موضوع مورد ترجمه، اهل فن و متبحر در زبان اصلی نباشد. همچنین اگر شخص غیرمتخصص اثری تولید کند، دست اول نخواهد بود. گاهی نیز می¬توان با نمونه¬گیری و مقایسه مطالب کتاب با منابع مشابه، آن را اعتباریابی کرد.
به هر حال، محقق باید سعی کند هر نظری را از خود صاحب آن نظر، مطالعه کند. به عنوان مثال نظر شیخ انصاری را از منبع خود شیخ مطالعه کند؛ هر چند متن، عربی و مشکل باشد. در این صورت باید به کمک مهارت¬های صرفی و نحوی و ترجمه¬ها تلاش کند آب را از سرچشمه بخورد. وقتی که برای دریافت نظر یک مصنف به شرح¬ها و تفسیرهای متعدد مراجعه می¬کنیم، احتمال انحراف از اصل مطلب افزایش می¬یابد.
استاد اسلام پور